迦畢試系石造雙神變佛陀立像

阿富汗迦畢試系三至四世紀的石造雙神變佛陀立像，這尊著名而又完好的片岩雕像，即是法國學者哈剛（Joseph Hackin），於一九二四年在貝格拉姆（Begram）一地所發掘出土的「雙神變像」。貝格拉姆一地，事實即是古代的迦畢試國（Kapica, Kapisi），故此尊像在研究上，被劃入迦畢試特有的造像系統中，故亦稱之「迦畢試系」。

所謂的「雙神變」，就是佛陀的身上身下，發出水、火的神變奇蹟，以懾服異教行者的一則說話。在《Divya-Avadana》的第十二則說話，及其他說話中，亦皆道及。在佛陀像的腳邊，有二尊合掌禮拜的供養者，造得特別小，其中不難想像，正是以此強烈對比呈顯身上身下出火、出水的佛陀偉大。頭光上，右邊戴冠的為帝釋天，左邊結髮的為梵天，不過兩者手中皆持著花和傘蓋。兩肩的左右之處，有二尊肩上發出火焰的佛坐像，也許是對應「雙神變」所出現的多數佛陀像的「千佛化現」奇蹟吧！

 此尊佛陀像的出土地帕達瓦（Paidava）與蘇吐拉克（Shotrak），是迦畢試國的重要遺跡。兩地的作品，那左右相稱的構圖、適於正面而缺少動勢的姿態、圓臉、厚重卻又欠缺均整的體軀、及有如壓貼繩子般的形式化衣襞表現等，不僅極顯迦畢試雕刻的特徵，而且還與犍陀羅雕刻有著親屬性的關係，不過，也發揮了迦畢試自身特有的獨自性。一般言，像這類中亞常見的「變神變」造像，卻不見於佛教母國的印度本土，雖然印度人造的經論中頻頻道及此面的神變奇蹟說話，然而在作品上，就是至今未見，不過倒是在北博的佛教聖地犍陀羅雕刻上，出現了極多的這類像例。特別是在古代的迦畢試一地，特別喜好此類的造像。